Historicamente, os cidadãos vêm o estado como a entidade que
zela pelo interesse de todos. Que administra a justiça, a defesa, a saúde, a
educação e a organização do país. A contrapartida para o usufruto deste serviço
social do estado é o cumprimento dos deveres de cada um, nomeadamente o cumprimento
das leis e o pagamento dos impostos. É este equilíbrio de direitos e obrigações
que não é compreendido por muitos dos portugueses. Usufrui-se da educação para
si e para os filhos, dos hospitais em consultas, tratamentos e operações que
ficam muito caras ao estado, das vias de comunicação e dos transportes, da
justiça, etc., mas quando toca a pagar os impostos, o estado é muitas vezes
apelidado de sanguessuga e que só existe para taxar as pessoas e empresas. E
estou a falar do nosso regime democrático, em que as leis e regras são
estabelecidas na Assembleia da República por deputados eleitos por todos nós.
Temos portanto a justiça, a defesa, a saúde e a educação que
a maioria, de forma indireta, escolhe. Mas para isso, temos de pagar o custo
que cada uma delas tem, mesmo considerando que, por vezes, os recursos são mal administrados
e que, cada vez mais, é necessário racionalizá-los. Sendo assim, nesta era de
enormes dificuldades do país, devemos decidir que justiça, defesa, saúde e
educação queremos, como deve ser administrada e quanto estamos dispostos a
pagar por elas.
É por isso que aqueles que consideram que os funcionários
públicos são uns privilegiados, estão equivocados. Os funcionários públicos
desempenham o seu trabalho nas condições contratualizadas, para tornar possível
a concretização dos serviços do estado. Desta forma, nesta era em que o governo
do país tem de tomar medidas extraordinárias para garantir os compromissos e a
solvência do país, é injusto direcionar mais os sacrifícios para os funcionários
públicos (e para os pensionistas, por outras razões). Já o princípio de tornar convergentes
as condições laborais entre o sector público e privado (mas em ambos os
sentidos) parece justo, e é mais um argumento que confirma que os sacrifícios
devem ser partilhados de forma equitativa por todos.
